10 декабря 1947 года был основан Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева; в этом году он отметил свое 60-летие. Его создание отметило поворот в отношении к церковному искусству: оно стало восприниматься как чать национальной культуры. Иконы заняли свое место в истории живописи, древние храмы стали туристскими достопримечательностями, церковная музыка зазвучала в концертных залах.
В наше время между Церковью и учреждениями культуры подчас возникают конфликты, где каждая сторона стремится удержать культурные памятники за собой. Так, 11 декабря Михаил Швыдкой отстранил от должности директора Рязанского музея-заповедника за неумение найти компромисс с Церковью.

"Как Церковь относится к такому восприятию сакрального искусства? Нужны ли подобные музеи сейчас?" - такой вопрос задали Regions.ru ряду православных священнослужителей.




"Музеи сохранили многие памятники церковного искусства, и через эту очень узкую лазейку люди могли так или иначе приобщаться к христианской культуре и открывать для себя самое возможность церковной жизни ", - считает священник Михаил Прокопенко, и.о. заведующего службой коммуникаций ОВЦС. - "Иконы в советских музеях были безгласным свидетельством существования иного мира. Мира, в котором не отказываются от Бога, а служат Богу".

"Сегодня же, когда оковы государственного безбожия пали, нужно вспомнить, что подлинным назначением иконы является все-таки молитва перед ней. Поэтому очень важно, что иконы и вообще святыни сейчас возвращаются Церкви. По крайней мере, речь нужно вести о том, чтобы хранение иконы как памятника культуры не препятствовало молитве перед ней и не исключало возможности использования ее в богослужении. Как, например, Владимирская икона Божией Матери в Третьяковской галерее является полноценным участником храмового богослужения, при этом ей обеспечены соответствующие условия хранения", - сказал отец Михаил.

"В любом случае, во взаимоотношениях музеев и Церкви не должно быть конфронтации, поскольку в подобных случаях всегда появляется какая-то третья сила, которая использует это противостояние в целях, далеких как от музейного дела, так и от церковной жизни", - заключил он.


"Само существование музея имени Андрея Рублева доказывает и необходимость подобных музеев", - заявил протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря на Новослободской.

"То, что широкий круг людей, которые, может быть, не посещают церковь, имеют возможность познакомиться с произведениями церковного изобразительного и музыкального искусства, можно только приветствовать. Кроме того, музеи спасли от варварского уничтожения многочисленные бесценные памятники. Во многом благодаря деятельности именно Рублевского музея стало возможным современное возрождение церковного искусства", - подчеркнул он.

"Мне кажется, что сейчас Рублевский музей даже более необходим, чем в советское время", - сказал протоиерей Сергий Махонин, настоятель храма Сошествия Святаго Духа в пос. Первомайском Нарофоминского района Московской области, директор Московской православной гимназии имени Иоанна Богослова. - "Он противостоит окружающему нас языческому и безбожному миру уже не только в эстетическом плане, но и в культурологическом, и в мировоззренческом. Ведь многие памятники древнего церковного искусства являются вершинами мировой художественной культуры, и они по-своему свидетельствуют о Христе".