Новаторство и новизна религии присущи. Я не могу компетентно говорить об особенностях и историческом развитии ислама, но новаторство для христианства, православия - естественная среда. Не случайно главная книга христиан называется Новый Завет. Каждому веку христианства из 2000 лет свойственно открытие чего-то нового: устанавливаются каноны, формулируются догматы, пишутся богослужебные тексты, рождаются новые святые. Вспомнить хотя бы российских святых XX века – они называются новомучениками.

Но есть некоторые границы, переступать которые нельзя - а нарушителей этих границ называют «обновленцами». В чем разница? - Новаторство, новизна христианской веры и открытие нового, если оно не связано с разрушением смыслов и основ этой веры, приветствуется - если новизна не перевирает того, что Бог открыл людям в своем пришествии. Такая новизна - продолжение новозаветных отношении человека с Богом. А новизна, которая вносит человеческие измышления, не отвечает смыслу, духу и силе Евангелия - такая новизна в свое время породила множество еретиков, начиная от Ария, продолжая римо-католическим лжеучением и устремляясь к современным псевдохристианским сектам.

Дерзну предположить, что описываемый конфликт двух деятелей ислама связан с разным отношением к тем основам исламского течения, которые менять не принято. Предположу, что принятые в отношении указанного служителя меры связаны с тем, что его модернизация ислама может привести к созданию новой псевдоисламской секты. Но утверждать этого я не берусь.