Ответ на этот вопрос сформулирован в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви. Контрацепцию Церковь разделяет на абортивную и нет. В результате применения первой умирает уже существующий эмбрион. Вторая – преградительная, она препятствует зачатию.

Верующим супругам, находящимся в моногамном союзе, благословленном Церковью или заключенном в органах ЗАГС, абортивные контрацептивы запрещены, а преградительные позволительны в ситуациях, когда контроль рождаемости не связан с эгоистическими побуждениями, идеологией чайлдфри (нежеланием вообще иметь детей), а связан, например, с тем, что у людей уже есть несколько детей, и иметь больше им не позволяет здоровье. Или трудное финансовое положение вынуждает их сделать паузу.

А вот по поводу планирования семьи в Церкви существует две точки зрения. Некоторые утверждают, что оно запрещено, и в этом вопросе нужно полагаться на Бога. В то же время эти люди, например, считают нормальным ходить к врачам. Хотя, следуя их логике, в этом нужно тоже полагаться только на Бога.

На мой взгляд, если человек имеет право заботиться о своем здоровье и обращаться к врачам, которые, собственно, и даны Богом, чтобы лечить, и если речь не идет об эгоизме и безответственности, он волен выбрать планирование семьи, потому что сексуальность супругов и ее назначение не сводится исключительно к деторождению. Деторождение очень важная часть семейной жизни, но его нельзя считать высшей целью брака, поэтому Церковь и не заставляет разводиться бесплодные пары.