Картинка
/ Фото: пресс-служба администрации г.о. Кашира

От апокалипсиса до царей: раскрыты сюжеты росписи Введенского храма


/Главная /Общество
Автор текста:
Юрий Николаев
/Главная /Общество
Автор текста:
Юрий Николаев

Команда проекта «Поехали в Каширу!» раскрывают тайны росписи Введенского храма. Если прошлая часть была посвящена тому, как создавалась эта роспись, то теперь краевед Алексей Шмелев подробнее объясняет, что скрывается в куполе, какие сюжеты продолжаются на стенах и где искать евангелистов, святых и образ царской семьи. Увидеть все своими глазами можно на программе «Кашира. Знакомство с храмами».

По словам Алексея, купол полностью посвящен апокалипсису — вплоть до надписи, которая делит его объем строго по вертикальной оси пополам.


«Надпись — это анафора, по греческому слову, это центральная часть любой нашей литургии восточно-христианской. Она звучит так: „Свят, свят, свят Господь Бог Саваоф, исполни, небо и земля, слава Твоя, я, Осанна Вышня, благословен, гряди во имя Господня“ „, — рассказывает он.

Как поясняет Шмелев, это центральная часть, которая поется, пропивается и читается в тот момент, когда хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь. То есть это центральная часть всех литургий, — подчеркивает он.

Ниже идут более традиционные для таких росписей моменты. Храм Богородичный, Введенский, посвященный празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы, поэтому здесь представлены четыре Богородичных праздника: Рождество Пресвятой Богородицы, Введение во храм, Рождество Христово и Успение на западной стене. В парусах — полукруглых формах, похожих на парус, которые по-славянски так и называют, — размещены четыре евангелиста по четырем углам. Ниже идут избранные святые: по одну сторону вселенские, по другую — русские. Есть и уникальный момент в нижнем регистре.


«Тут изображение царской семьи, царственных страстотерпцев Николая II с семьей, расстрелянных в 18-м году в Екатеринбурге. Она еще пока в сыром состоянии, я буду деликатно ее дописывать», — делится Алексей.

По его словам, это сложный образ, потому что сложна и тематика, и способ ее изображения. Хотелось создать образ не в византийских одеждах условных, а в приближенных отчасти к жизни. Но нельзя было, как я считаю, изображать, как это бывает, Николая II часто в гимнастерке пишут военному.

Бандирование, как он ходил, это несколько утилитарно. То есть создать образ, с одной стороны, приближенный к их фотографиям, действительно привычным людям, а с другой стороны, несколько условный, приближенный к стилистике нижнего объема, который совмещает в себе многие черты римского искусства.
Сейчас команда проекта приглашает посетить храмы Каширы и программу «Знакомство с храмами», специально разработанную для этого.

Ранее сообщалось, как возродился храм Рождества Пресвятой Богородицы в Завалье.