В Рязанской епархии произошел возмутительный случай. Светлану Бульдяеву - мать 9-летнего мальчика, больного детским церебральным параличом - выгнали с ребенком из храма в Солотчинском женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы, куда она с сыном, которого женщина возит в инвалидной коляске, пришла на вечернее богослужение. Одну монахиню рассердило, что инвалидная коляска оставила в церкви на полу «след в виде песка». Женщину заставили подмести пол и уйти. "Из такого отношения я поняла, что чистые полы являются важнее души человека, и вспомнились слова старца Лаврентия Черниговского: "Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет. Антихрист будет короноваться как царь в Иерусалимском великолепном храме с участием духовенства", - написала Светлана в своем «Фейсбуке», добавляя, что "в храме стоял ковчег с частицей мощей святителя Николая Чудотворца, который является небесным покровителем моего сына, очень хотели к нему приложиться".

История попала в СМИ – и, естественно, вызвала множество злых комментариев в адрес Церкви в целом.

Игуменья монастыря Анимаиса (в миру Татьяна Данилова) попросила у Светланы прощения. Пресс-секретарь Рязанской епархии РПЦ диакон Валентин Мишаков сообщил, что монахиня, виновная в инциденте, понесла наказание по внутреннему уставу монастыря. Он также намерен лично связаться со Светланой Бульдяевой и принести извинения от епархии.

В этой истории наложились друг на друга две проблемы нашего общества. Во-первых, у нас, в отличие от стран Запада, ни городская среда, ни быт, ни общественное мнение не сформированы так, чтобы инвалид не чувствовал себя изгоем: и ему самому приходится очень нелегко, и окружающие часто воспринимают его как помеху и обузу. Вторая проблема – та, о которой не раз говорил патриарх Кирилл: человек, приходящий в храм, сплошь и рядом сталкивается с грубым и недоброжелательным отношением (правда, обычно все-таки от прихожан, а не от представителей духовенства, как в данном случае).

В феврале на Архиерейском совещании Святейший призвал «сделать все возможное, чтобы навсегда покончить с совершенно недопустимыми фактами невнимательного, а иногда даже грубого отношения к людям, приходящим в храм». Он призвал создавать в приходах "безбарьерную среду в самом широком смысле этого выражения" (отметим, что «безбарьерной средой» чаще всего называют как раз пространство, учитывающее потребности инвалидов-колясочников).

"Бешеные бабки" православных храмов: Мнения священнослужителей

"Здесь не место отчуждению тех, кто впервые пришел в храм или бывает в нем редко. А вот если мы не помогли человеку восполнить незнание, грубо обошлись с ним, проигнорировали его доброе устремление, то трудно нам будет впоследствии оправдаться пред Господом", - подчеркнул патриарх.

В другом своем выступлении патриарх рассказал, как во время Литургии в честь престольного праздника в одном из московских храмов, заполненном молящимися, ему "тяжело было слышать грубость, которая никак не может быть увязана с атмосферой церковной". Как пояснил патриарх, люди, вошедшие в этот храм, стали объектом неприязненного отношения "со стороны местных работников, и не только местных работников, но и местных завсегдатаев - прихожан". В результате они не дождались окончания службы, просто "развернулись и ушли", сказал патриарх.

"Если у нас так дело будет развиваться, то мы будем больше терять, чем обретать. Потому что вот такие люди, которые грубостью своей отталкивают вновь пришедших в храм, наносят ущерба больше, чем приносят пользы все наши с вами усилия по организации приходской жизни", - заявил предстоятель Русской Церкви.

Действительно, новый человек в православном храме, плохо знающий, как себя положено в нем вести, часто сталкивается с крайне недоброжелательным приемом со стороны работников храма и активных постоянных прихожан (чаще всего пожилых женщин, - существует даже устойчивое их ироническое название: «бешеные бабки»). Православных в этом отношении часто сравнивали с другими христианскими общинами, где, наоборот, новое лицо вызывает чаще всего участливое внимание. Особенно это бросалось в глаза в конце 1980-х и первой половине 1990-х, когда очень многие приходили в храм впервые в жизни, а в больших городах – заходили в храмы разных конфессий.

Корреспондент Regions.ru попросил священнослужителей прокомментировать рязанский инцидент.