Грех начинается с помысла: как научиться контролировать свои мысли по совету священника

Каждый, кто хоть раз открывал Псалтирь, знает 50-й псалом. «Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей» — эти слова звучат за каждой утренней молитвой, за каждым покаянным каноном. Но мало кто задумывается: а как родился этот текст? И почему Церковь считает этот псалом образцом покаяния на все времена? Об этом рассказывает REGIONS настоятель Никольского храма в селе Лямцино, духовник Православной гимназии имени преподобного Серафима Саровского в Домодедове, протоиерей Александр Трушин.

Грех царя Давида: как все начиналось

В центре истории 50-го псалма стоит царь Давид — великий правитель израильского народа, пророк, воин, псалмопевец. Тот самый Давид, который в юности победил великана Голиафа. Тот самый, которому Бог обещал, что его царство будет вечным. Но даже такой человек не устоял перед искушением.

Однажды царь Давид прогуливался по крыше своего дворца и увидел женщину удивительной красоты, которая мылась в саду. Ее звали Вирсавия, и она была женой Урии — одного из военачальников Давида, который в тот момент находился на войне. Царь воспылал страстью, приказал привести женщину во дворец и впал в грех прелюбодеяния. Это был тяжкий грех. Но на этом беда не кончилась.

Когда Давид узнал, что Вирсавия ждет от него ребенка, он попытался скрыть случившееся. Сначала он вызвал Урию с войны, надеясь, что тот проведет ночь с женой и все решится само собой. Но Урия оказался честным воином: он отказался идти домой, пока его товарищи спят в поле под открытым небом. Он сказал: «Ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах…, а я пойду в дом свой? … этого я не сделаю».

Тогда Давид пошел на самое страшное: он отправил Урию с письмом к военачальнику Иоаву. В письме было приказание поставить Урию в самое опасное место боя и отступить от него, чтобы он был поражен и умер. Урия погиб. А Вирсавия после смерти мужа стала женой Давида.

Почему грех начинается с помысла, а не с поступка

История Давида — не просто рассказ о том, как один библейский герой согрешил и покаялся. Это назидание каждому из нас. Потому что путь к любому смертному греху начинается не с поступка, а с помысла.

Сначала в голове мелькает мысль. Потом она задерживается на минуту. Потом начинает нравиться. Потом человек начинает ее обдумывать, представлять, как бы он это сделал. И только потом, когда помысел полностью овладел человеком, приходит действие. Давид не случайно взглянул на Вирсавию. Случайного взгляда не бывает. Сначала в его сердце уже жило желание, которое ждало только повода.

Смертный грех убивает душу, но оставляет шанс на покаяние

Почему Церковь называет некоторые грехи смертными? Не потому, что Бог наказывает за них физической смертью. А потому, что эти грехи умерщвляют душу человека, разрывают его связь с Богом, лишают благодати.

Грехи Давида — прелюбодеяние и убийство — относятся именно к смертным. И тем не менее Давид не погиб. Он покаялся. Он осознал, что согрешил перед Богом, и принес глубокое, искреннее, слезное покаяние.

В 50-м псалме Давид не ищет оправданий. Он не говорит: «Вирсавия сама виновата, она красивая была». Или: «Урия сам не захотел домой идти». Он признает только одно: «Я согрешил, я беззаконие мое знаю, грех мой предо мною выну». Это и есть настоящее покаяние — когда человек не оправдывает себя, а винит себя и с надеждой взывает к милости Божией.

Как бороться с греховными помыслами: совет от преподобного Серафима

Если главная опасность кроется в помыслах, то и борьбу нужно начинать с них. Святые отцы советовали не вступать с греховными мыслями в диалог, не размышлять о них, не любоваться ими. Как только помысел появился — сразу отсекать его, переносить внимание на что-то другое, читать молитву. Это трудно, но возможно. Это требует тренировки, как мышца требует упражнений.

И здесь уместно вспомнить слова преподобного Серафима Саровского — того самого святого, в честь которого названа гимназия в Домодедове, где служит отец Александр.

Преподобный Серафим говорил очень простую, но глубокую вещь: «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Не спасай других, не учи их жить, не требуй от них святости. Спасай себя — то есть следи за своими помыслами, за своей душой, за своими поступками. И тогда твой пример, твое сияние привлечет к Богу и тех, кто рядом. Это и есть тот самый чистый помысел, рождающий чистые дела.

Читайте также:

Можно ли открыть гроб на кладбище после отпевания: ответ священника на частый вопрос

Грех или обычная практика: можно ли заказывать поминовение онлайн — ответ священника

Как правильно молиться перед ЕГЭ: старинная молитва, правила подготовки и советы священника