Картинка — / Фото: REGIONS/Владимир Острогожский/сгенерировано нейросетью

Свадебная бутоньерка XIX века хранит историю семьи священника в музее Реутова

/Главная /Общество

Автор текста:

Владимир Острогожский

23 октября13:44

/Главная /Общество

Автор текста:

Владимир Острогожский

23 октября13:44

Старинная свадебная бутоньерка «Сирень», изготовленная в польском Белостоке в 1880-х годах, хранится в Музейно-выставочном центре (МВЦ) Реутова. За небольшим цветочным украшением — история нескольких поколений семьи Пешковских, пережившей революцию, вынужденные переезды и войну. Семейная реликвия десятилетиями передавалась от одного поколения к другому, пока в 2014 году не обрела новое место — в музейной коллекции.

От семейной реликвии до музейного экспоната

В музейной карточке бутоньерка описана лаконично: «Свадебная „Сирень“, 1880-е годы, город Белосток». Для ее изготовления использовали шелк, проволоку и шитье, вся работа была выполнена вручную. Но за этими сведениями стоит история супругов Пешковских — Эльзы, впоследствии Елизаветы Николаевны, и православного священника Михаила Николаевича, а также их детей, внуков и правнуков.

Семья была дружной, детей воспитывали в православных традициях. После революции Пешковским пришлось покинуть польский Белосток. Сначала они переехали в Ржев, затем — в Москву.

Позднее отец Михаил Пешковский оказался в ссылке в Чебоксарах, где служил в старом храме. После смерти священника похоронили у стен церкви. Об этом сотрудникам музея рассказала Наталья Филатова, правнучка Елизаветы Николаевны и дарительница музея.

Со временем место захоронения оказалось под водой. После строительства Чебоксарской ГЭС храм и могилы священнослужителей затопило водами водохранилища. Для семьи это стало невосполнимой утратой.

Наталья Филатова вспоминала, как в детстве видела своего дедушку Мишу, который смотрел на фотографию креста на могиле отца. Снимок напоминал о месте, куда уже нельзя было приехать, чтобы поклониться могиле близкого человека.

Елизавета Николаевна дождалась сыновей с фронта. В 1946 году, в возрасте 79 лет, она умерла. Ее свадебную бутоньерку продолжила хранить внучка — дочь Михаила Пешковского. Для нее украшение было символом верной и преданной любви бабушки и дедушки.

После смерти матери в 2014 году Наталья Филатова обнаружила пакет с семейными реликвиями. Внутри лежали бутоньерка «Сирень», счетная дощечка для подсчета очков в настольных играх и записка с просьбой передать памятную вещь в музей.

Выбор учреждения оказался для Натальи Филатовой особенно важным.

Ее мама очень любила песню «Подмосковный городок» на стихи Михаила Танича, посвященную Реутову. Поэтому возможность передать семейную реликвию именно в музей этого города принесла ей радость.

Так свадебное украшение, которое более века бережно хранили в семье, стало музейным экспонатом. Подобные предметы помогают увидеть за историей вещей судьбы людей и связь между поколениями.

Цветок в петлице: история бутоньерки

Бутоньерка — небольшой букет из одного или нескольких цветков или бутонов, который прикрепляют к петлице мужского костюма. Название происходит от французского слова boutonnière — «цветок в петлице». Для таких украшений традиционно использовали, например, гвоздики и розы.

Традиция носить цветы у ворота мужского костюма появилась еще в XVI веке. Считалось, что они способны защитить владельца от невезения и дурного глаза. На свадьбе бутоньерка выступала своеобразным мужским аналогом букета, а по поверьям того времени, должна была оберегать от болезней и неприятных запахов.

В конце XVIII века мужская мода изменилась под влиянием английского костюма, включавшего сюртук, бриджи и ботинки. Крупные цветы стали носить в верхней петле сюртука. Позднее, когда вошли в моду отложные лацканы, бутоньерка переместилась на один из них.

На рубеже XVIII–XIX веков, под влиянием романтизма и интереса к красоте природы, цветок на лацкане стал особенно популярным. Он оживлял сдержанный мужской костюм и к концу XIX века превратился в отличительный знак человека, внимательно относившегося к своему внешнему виду.

Бутоньерка была важной частью образа денди. Ее сочетали с костюмами черного или синего цвета, дополняя наряд запонками с бриллиантами или бирюзой, часами на цепочке, портсигаром и украшенными драгоценными камнями булавками.

Выбор цветка и его размер зависели от стиля костюма и внешности мужчины: изящная орхидея подходила тонким, артистичным натурам, а крупная гвоздика — людям с властным характером.

У бутоньерки была и политическая история. Во времена Французской революции красная гвоздика в петлице дворян, поднимавшихся на эшафот, символизировала бесстрашие. С 1840-х годов этот цветок стали носить представители рабочего движения на политических демонстрациях и маевках, когда красные флаги находились под запретом. В начале XX века в Российской империи красная гвоздика сама оказалась под частичными ограничениями: на Первое мая ее было невозможно найти в магазинах.

Сегодня бутоньерка остается аксессуаром, который придает образу индивидуальность. А экземпляр из МВЦ Реутова ценен не только как образец свадебного украшения XIX века. Он хранит память о семье Пешковских и напоминает, что даже небольшой предмет способен рассказать историю нескольких поколений.