Ко Дню Петра и Февронии священник напомнил, на чем держится семья

Православная церковь 8 июля воспоминает святых благоверных князей Петра и Февронию Муромских — супругов, которые стали на Руси небесными покровителями брака и семьи. Их житие — это пример того, как двое людей, пройдя через испытания, сохранили верность друг другу до самой смерти и даже преставились от мира в один день, как и завещали друг другу. О смысле этого праздника рассказывает REGIONS настоятель Никольского храма в селе Лямцино, духовник Православной гимназии имени преподобного Серафима Саровского в Домодедове, протоиерей Александр Трушин.

День семьи, любви и верности отмечается в России в среду, 8 июля 2026 года. В этот день особенно важно задуматься о том, что же такое настоящая христианская семья и на чем она держится.

Современному человеку, выросшему в совершенно иных понятиях, бывает непросто понять глубину православного взгляда на брак.

Сегодня семью часто представляют, как некий договор двух людей ради удобства или взаимной выгоды. Но Церковь смотрит на это иначе, говорит Александр Трушин.

Брак — это не просто сожительство и не просто партнерство. Это таинство, в котором двое становятся одной плотью, как говорит Священное Писание в книге Бытия: «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть» (Быт. 2:24).

И здесь важно понять еще одну вещь, о которой многие забывают. Господь наш Иисус Христос в Нагорной беседе говорил очень строгие слова: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). Эти слова евангелиста Матфея напоминают каждому православному человеку, что чистота помыслов — это не просто красивое слово, а основа всей духовной жизни. И в семейной жизни в том числе.

Мужчина — глава семьи: что это значит на самом деле

Одно из самых непонятых и искаженных понятий в современном обществе — это слова апостола Павла о том, что «муж есть глава жены» (Еф. 5:23). Многие воспринимают это как призыв к домашней тирании, к праву командовать и подавлять. Но это глубочайшее заблуждение, уверен отец Александр.

Слово «начальник» происходит от слова «начало». То есть муж — это не тот, кто отдает приказы, а тот, с кого начинается семья, с кого начинается спрос. Бог спросит с мужа за жену, за детей, за стариков-родителей. Это огромная ответственность, а не привилегия.

Святитель Иоанн Златоуст, великий учитель Церкви, говорил: «Нет ничего важнее того, чтобы глава семьи был образцом добродетели. Ибо если глава будет здрав, то и все тело будет в порядке». Эти слова святого отца как нельзя лучше раскрывают смысл мужского служения в семье.

Апостол Павел в Послании к Ефесянам дает мужьям еще более высокое задание: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). То есть мера любви мужа к жене — это мера любви Христа, Который пошел на крестную смерть ради спасения людей. Вот какой должна быть мужская любовь — жертвенной, самоотверженной.

Семья как малая церковь

В православной традиции есть очень красивое и глубокое сравнение: семья — это малая церковь. В ней, как и в храме, есть свое устройство. Муж в этой малой церкви — как священник, жена — как диакон, то есть помощница священника, а дети и старики-родители — как прихожане, рассказал Александр Трушин.

Это не значит, что жена должна беспрекословно подчиняться. Диакон в храме — это не прислужник, это ближайший помощник священника, без которого богослужение не совершается. Так и жена — это не прислужница мужа, а его верная спутница и соратница.

Не прислужница и не бесконечный работник

Очень важно понимать, что семья — это не построение услужливости одного другому. Муж не должен превращать жену в домашнюю прислужницу, которая только и делает, что обслуживает его потребности. И жена не должна превращать мужа в бесконечного работника, от которого требуется только одно — снабжать и обеспечивать, подчеркнул протоиерей.

Каждый из супругов прилагает силы по мере своих возможностей к созиданию семьи, к созиданию дома. Каждый приносит себя в жертву ради другого.

Именно в этом взаимном жертвенном служении и рождается настоящая любовь, о которой говорит апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не ищет своего» (1 Кор. 13:4-5).

Семья теоцентрична, а не детоцентрична

Еще одна очень важная мысль, о которой сегодня часто забывают. Семья не должна быть детоцентричной, то есть такой, где все крутится вокруг ребенка. Семья должна быть теоцентричной — то есть такой, где на первом месте стоит Бог. И если Бог на первом месте, то все остальное становится на свои места.

Родители — и отец, и мать — воспитывают нового человека не для того, чтобы сделать его удобным для себя. Их задача — воспитать его так, чтобы он смог больше знать, больше уметь и стать самостоятельным.

Не превратить его в перезрелое дитя, которое и в сорок лет без мамочки шага ступить не может, ни профессии не освоило, ни ответственности не научилось.

Завет Петра и Февронии

Святые Петр и Феврония прошли через многие испытания, но сохранили верность друг другу и Богу. Их житие учит нас тому, что настоящая любовь — это не просто чувство, это ежедневный труд, ежедневное жертвенное служение друг другу.

Преподобный Нестор Летописец в «Повести о Петре и Февронии» показывает нам, что только на вере, на верности и на жертвенности может стоять настоящая семья. И этот завет актуален и сегодня, в наше непростое время.

Читайте также:

Грех начинается с помысла: как научиться контролировать свои мысли по совету священника

Можно ли открыть гроб на кладбище после отпевания: ответ священника на частый вопрос

Грех или обычная практика: можно ли заказывать поминовение онлайн — ответ священника