Картинка — / Фото: REGIONS/Юлия Габбасова

Как явление Богородицы под Волоколамском изменило ход битвы за столицу в ВОВ

В Волоколамске вспоминают о явлении Богородицы в октябре 1941-го солдатам

/Главная /Общество

Автор текста:

Екатерина Сарычева

Сегодня 15:10

/Главная /Общество

Автор текста:

Екатерина Сарычева

Сегодня 15:10

С началом Великой Отечественной войны религиозная жизнь в СССР пережила стремительное возрождение. Уже летом 1941 года, после почти четверти века агрессивной антирелигиозной политики, государство фактически свернуло борьбу с верой: была прекращена пропаганда, остановлен выпуск соответствующих журналов, ликвидирована профильная секция при Институте философии АН СССР, а Центральный музей истории атеизма лишился помещений.

Союз воинствующих безбожников был официально распущен. Символическим рубежом не только на фронте, но и в духовной жизни страны, как напомнили в музейно-выставочном комплексе Волоколамского кремля, стали события середины октября 1941 года под Москвой. Согласно воспоминаниям очевидцев из числа защитников столицы, спустя несколько дней после праздника Покрова Пресвятой Богородицы, когда в соборной молитве верующие попросили у нее заступничества, над Волоколамском было ее явление.

Не менее тридцати советских бойцов и офицеров лично свидетельствовали о том, как увидели 18 октября в небе Матерь Божию. Примечательно, что именно в этот день в город прибыл штаб 16-й армии под командованием Константина Рокоссовского, а Волоколамск был официально объявлен прифронтовым.

Оборона города в октябре 1941 года стала ключевым этапом битвы за Москву на дальних подступах к столице. Вскоре после описанных событий фашистские войска на волоколамском направлении столкнулись с небывалым по ожесточенности сопротивлением советских частей. 27 октября началась двухмесячная оккупация города, однако, как вспоминали оставшиеся в оккупации верующие, они не сомневались в ее благополучном финале.

В народной памяти это укрепило веру в то, что столица находится под незримым заступничеством — Богородица не оставляет своим «честным омофором» (один из основных отличительных элементов богослужебного одеяния епископа, представляющий собой широкую ленту) тех, кто просит ее защиты.