Истоки праздника уходят в глубокую древность — упоминания о нем встречаются еще в ранних христианских традициях. Однако официально он стал обязательным для всей церкви в 582 году, когда был закреплен в церковном уставе. С тех пор Успение прочно вошло в религиозный и культурный календарь христианского мира.
На Руси этот день имел не только духовное, но и глубоко народное значение. Его называли Успеньем или Первой Пречистой, а также связывали с завершением полевых работ. К этому времени заканчивали уборку урожая, и в храмы приносили колосья пшеницы, ржи и овса как знак благодарности за щедрость земли и благополучно прожитое лето. В этот же день заканчивался Успенский пост, который по своей строгости можно сравнить с Великим.
День Успения был своего рода «барометром» для грядущей осени и зимы. Люди внимательно наблюдали за природой, чтобы предсказать погоду:
Успение часто называли Дожинками — временем завершения жатвы. Особенно почитали труд девушек, которые играли ключевую роль в сборе урожая. После окончания работ начиналось так называемое молодое бабье лето — период отдыха, длившийся до 11 сентября.
Существовал красивый обряд: крестьянские девушки, закончив работу, ложились на землю, обнимали серпы, обвитые соломой, и «возвращали земле силу», потраченную за лето. Последнюю связку колосьев одевали в женское платье и кокошник, как будто в честь самой земли-матери, и торжественно несли в деревню под песни.
В церквях освящали хлеб и колосья, чтобы следующий урожай был богатым. Затем устраивались общие застолья — складчины, где пекли пироги, варили пиво. Богатые крестьяне угощали бедных — праздник становился символом единства и взаимопомощи.
Этот день также считался началом заготовок на зиму. Его называли Солением, потому что именно 28 августа начинали солить огурцы и квасить капусту. Эти продукты потом шли на щи, рассольники и простые домашние блюда.
По народным поверьям, в праздник Успения запрещалось:
Ранее туристка из Дмитрова поделилась историей спасения в Магадане.