Семь или всего четыре? Протоиерей Трушин раскрыл неприятную правду о смертных грехах
Бывший священнослужитель Владимир Головин заявил, что в Библии упоминается не семь смертных грехов, а всего четыре, опираясь на ветхозаветные законы о смертной казни. Это вызвало бурную дискуссию в СМИ и среди верующих. Свое объяснение ситуации дал REGIONS настоятель Никольского храма в селе Лямцино, духовник Православной гимназии имени преподобного Серафима Саровского в Домодедове, протоиерей Александр Трушин.
Земные законы и духовные реалии
Богословы и священники подчеркивают, что смешивать юридические нормы древности с понятием духовной гибели категорически нельзя.
В Ветхом Завете действительно существовал список преступлений, за которые следовало физическое уничтожение человека, но это были исключительно земные законы, регулирующие жизнь конкретного общества в тот исторический период. В частности, смертная казнь полагалась за четыре «греха»: хулу на Бога, убийство, разврат, тяжкое оскорбление родителей.
Переносить эти суровые меры на новозаветные духовные реалии означает полностью исказить смысл христианского учения о спасении и покаянии.
Батюшка акцентирует внимание, что смертный грех, по Евангелию, — это грех, ведущий к смерти души.
Духовные мерки
Святость и греховность являются показателями близости или отдаленности от Бога. Духовная жизнь по Новому Завету не соответствует правилам Ветхозаветных учений.
Путь очищения
Церковь учит, что преодолеть грех можно через искреннее покаяние перед Богом, на исповеди.
Батюшка обращает внимание, что, только обращаясь к Иисусу Христу, мы можем преодолеть грехи.
Притча, которую стоит вспомнить
Батюшка призывает вспомнить притчу о мытаре (сборщике налогов) и фарисее (религиозный лидер).
Однажды в храм пришли два человека, чтобы обратиться к Богу с молитвой. Первым был фарисей. Этот человек считал себя образцом благочестия: он строго соблюдал все религиозные предписания, держал посты и регулярно раздавал милостыню. Вознося молитву, он с гордостью перечислял Господу свои добрые дела и с высокомерием осуждал окружающих, считая себя лучше них.
Вторым оказался мытарь — сборщик податей. В обществе того времени таких людей откровенно не любили, считая их предателями и закоренелыми грешниками. Этот человек остро чувствовал свою духовную недостойность. Он даже не посмел посмотреть вверх, а лишь, опустив голову и ударяя себя в грудь, тихо произнес короткую молитву о помиловании, признавая себя грешным.
В итоге Иисус Христос вынес неожиданный для многих вердикт: именно мытарь вернулся домой оправданным перед Богом, а не фарисей.
Читайте также:
Можно ли открыть гроб на кладбище после отпевания: ответ священника на частый вопрос
Грех или обычная практика: можно ли заказывать поминовение онлайн — ответ священника
Как правильно молиться перед ЕГЭ: старинная молитва, правила подготовки и советы священника