Воспитатель детского сада из Волоколамска собрала коллекцию турок для кофе

Воспитатель детского сада из села Спасс Ольга Большакова около 15 лет собирает турки для кофе. В ее коллекции уже более 150 предметов.

К ним постепенно добавляются другие тематические вещицы: вешалки на стены в форме чайничков и кружек, кофемолки, чашки, а на руке у хозяйки можно заметить кольцо с зернышком кофе.

47-летняя жительница села Спасс всегда любила кофе. Только раньше он был растворимый, а однажды, научившись варить молотый, больше она от него не отказалась. Теперь Ольга Большакова пьет только черный молотый напиток, без добавок, молока и сахара.

Коллекция стала появляться случайно. Однажды женщина купила джезву, гуляя с мужем по Ульяновску. Позже появилась еще одна. Подруги, заметив ее увлечение, стали тоже добавлять вещиц в коллекцию.

Коллекция росла, и женщине пришлось заменить небольшую полочку на кухне, заказанной специально полкой в две стены. И даже на ней теперь не умещаются все предметы ее коллекции. Не все турки женщина успела использовать для варки кофе. Сама она пользуется в основном двумя: побольше привезенной из Махачкалы или советской винтажной из мельхиора. Самая дорогая вещь — серебряная, фирмы, которая производит в основном серебряные украшения. Есть здесь и стеклянные, фарфоровые и хрустальная привезенная из Гусь-Хрустального. Самый вкусный кофе, по мнению Ольги, получается в керамических турках, но с ними есть свои нюансы, и нужно успеть снять кофе с огня

Надпись, на джезве, которую женщина выиграла в конкурсе, гласит: «Аромат, отделяющий день от ночи». На вопрос, что значит для нее кофе, Ольга Николаевна цитирует эту фразу.

Дома у Ольги Николаевны хранятся турки из Польши, Египта и других стран. В кругу близких кофе неизменно ассоциируется с Ольгой Николаевной. К ней частенько заглядывают знакомые на чашечку ароматного напитка, а в кругу друзей у костра женщина готовит его на открытом огне.

Замена Барби: мастер из Волоколамска рассказала, как появляются куклы с «живыми лицами»

На фоне развивающейся моды на куклу Барби, в Волоколамске произошел фурор на других кукол. Работы местной мастерицы стали популярны в социальных сетях, а подписчики пишут, что у ее кукол «живые лица». Александра Каширина поделилась тем, как их создает.

Руководитель студий декоративно-прикладного искусства «Лисья норка» и «Город мастеров» ЦКТ «Родники» города Волоколамска Александра Каширина собрала коллекцию игрушек, которую постоянно пополняют новые экземпляры. Каждая куколка сделана ею полностью вручную: голова из запечённой глины, лицо прорисовывается автором акриловыми красками и пастелью, туловище создается методом валяния на проволочной основе.

Одежду и аксессуары девушка тоже создает самостоятельно. Маленькие шапочки и курточки, шарфы, головные уборы, валенки, сумочки с бубликами, баранки на шее и даже леденцы в руках — всё продумывается до мелочей.

Одежду и аксессуары девушка тоже создает самостоятельно. Маленькие шапочки и курточки, шарфы, головные уборы, валенки, сумочки с бубликами, баранки на шее и даже леденцы в руках — всё продумывается до мелочей.

Александра создала целую коллекцию игрушек в стиле петербургской интеллигенции XIX века, серию кукол «Советские дети», игрушек в народном стиле, а недавно она представила «цирковых» куколок. К ним у автора работ есть даже фотофон, подходящий по стилю.

Кроме того, Александра вместе с девочками из студий создаёт мягкие и винтажные игрушки. Многие изделия уже нашли свой дом в руках друзей и знакомых девушки. Оставшиеся, сделанные руками мастера и более чем 30 детей, занимающихся в студиях, выставляются на различных ярмарках и выставках в Волоколамске и соседних округах.

В деревне Нелидово отремонтируют проблемные подъезды по просьбе жителей

Капитальный ремонт в многоквартирном доме — всегда радостное событие для жильцов.

Но часто бывает так, что качество выполненных работ не всегда радует жителей округа. В духе современных традиций, своими возмущением они делятся в популярных пабликах в социальных сетях.

Однако, представители администрации Волоколамского округа, а также сотрудники управляющей компании ООО «Волокград» поспешили успокоить жителей Нелидово.

Подмосковный водоем с «древними аллигаторами» — озеро Стекло и легенды местных жителей

Единственное в Волоколамском округе озеро — Стекло — окутано тайнами.

Легенды рассказывают об обитающих здесь аллигаторах, отсутствии дна у водоема и летающих змеях-драконах. Часть из них имеют вполне научные объяснения, а часть так и остается загадкой в течение многих десятилетий.

О таинственном водоеме знают единицы местных жителей. Это связано с его отдаленностью и маленьким количеством населения в близлежащей деревне. А одна из деревень, в честь которой раньше это озеро и называлось Казановским, и вовсе вымерла. Вокруг — болото и лес, где растет редкая для Волоколамского округа болотная сосна. В лесу вокруг озера — огромное количество кустов голубики, брусники и черники, которые сплошным ковром застилают землю. Местные рассказывают, что некоторые «предприниматели» собирают здесь ягоды комбайном, срезая вместе с ними верхушки кустиков. Потом перебирают добычу от листьев и продают. Между ягодниками ковром расстилаются заросли белого мха. Шитьковцы рассказывают, что в нем живут семьи гадюк, поэтому грибникам нужно быть аккуратными.

Озеро Стекло окружает большое болото. Ноги на лесных тропинках уходят в землю на глубину от пятнадцати сантиметров и больше

Среди местных жителей ходят легенды, что в озере водятся огромного размера аллигаторы и купаться здесь — опасно. Кроме того, у водоема якобы нет дна, а на идеально ровной водной глади иногда появляются «фонтанчики». Те, кто задерживался на болотах до сумерек и выходил к озеру, видел даже светящиеся круги на водной глади. А старожилы помнили рассказы предков об огненном змее-драконе, который упал с неба.

Но большинство легенд можно объяснить. По мнению ученых, озеро могло образоваться в результате падения небесного тела. От него и мог быть виден «огненный хвост» во время падения.

Старые границы озера были больше, но постепенно мох заполняет берега водоема. Подходя к водяной глади, можно почувствовать, как земля под ногами шевелится и качается из стороны в сторону.

Находится водоем в семи километрах к югу от станции Матренино, между деревнями Шитьково и Новопавловское. Ближе всего добираться к нему от деревни Шитьково. Туда местные жители привыкли ходить пешком от станции Матренино, или от деревни Таболово. А некоторые ходят домой даже через поле. К отдаленным домам так ближе. Само озеро находится в полутора километрах от деревни, в сторону леса. Дойти до него можно по одной единственной дороге пешком, а доехать — на вездеходе или тракторе.

Озеро окружает болото, представляющее собой обширную котловину, размером два квадратных километра. Само Стекло — это остаток когда-то большого водоема, занимавшего всю впадину. Площадь его, по официальным данным, составляет 140 квадратных метров, но местные говорят, что на самом деле она намного меньше. Глубина достигает семи метров. Является типичным примером умирающего озера. Стоит оно в окружении деревьев. С одной его стороны, можно заметить и сгоревшие ели. Они, как рассказывают деревенские, горели, когда подожгли сухую траву на полях, с ними принялись дымить и торфяники, а потом огонь дошел до леса. Сам водоем соединен ручьем с верхним течением реки Ламы, протекающей в двух километрах севернее озера. По предположениям местных жителей, свое новое название озеро получило из-за его ровной водяной глади, напоминающей стекло. А старое — Казанцево — от находящегося вблизи него раньше села Казаново, которое известно минимум с XVI века. Тогда оно относилось к северным окраинам Рузского уезда

Прошедшим летом, на шитьковские болота приезжала археологическая экспедиция. В результате поисковых работ, недалеко от деревни был обнаружен древний курган. Согласно историческим материалам для составления церковных летописей Московской епархии, село Казаново в конце XVI века принадлежало боярину Степану Годунову. В селе находилась церковь Рождества Пресвятой Богородицы с пределом праведного Евдокима, которая была уничтожена в начале XVII века вероятно от Литовского разорения.

После Годунова, село сменило нескольких хозяев, попав в руки к боярину Михаилу Салтыкову, и принадлежало ему с 1646 года по 1658. Здесь была построена новая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, которая тоже со временем была разрушена и заброшена.

Во время войны на болотах около озера прятались партизаны, а по слухам, тут даже бывала Зоя Космодемьянская. Тут находилась удобная точка, чтобы спрятаться от врагов: немцы боялись идти на болота. В Великую Отечественную войну, когда немцы стояли в деревне, многих жителей выгнали из домов на болото — в бараки, что у поселка Шитьково, вблизи озера. Они там и ютились месяц, грелись и жгли торф.

Шитьковские торфяники существовали еще до революции. С 1914 года и до 1948 года на нем вручную добывали брикетный торф для ТЭЦ и перевозили его с помощью узкоколейной железной дороги от Шитьковского болота до железнодорожной станции Матрёнино, а там уже и в Москву. «Это первая узкоколейка в Московской области. Сами рельсы доходили и до озера. Вероятно, нужна была вода для паровозов на постоянной основе, поскольку рельсы заходили парапетом прямо на воду», — говорит Даниил Федулов.

При предприятии возник новый населенный пункт «поселок Шитьково» — в нем были построены бараки для жизни приезжих рабочих. В 1948 году месторождение прекратило свою работу и к 1972 году снова превратилось в болото. Узкоколейная железная дорога была разобрана. В наше время ее остатки, а также некоторые запчасти от паровозов можно заметить, если пройтись вокруг озера. По словам местных, раньше железа тут было больше, многое сейчас уже растащили. Некоторые тяжелые части, видимо, не донесли до дороги и деревни, так и бросив валяться посреди болотистой местности.

Несмотря на то, что большинство молодежи в последнее время тянется к большим городам, шитьковцы любят свою малую родину, гордятся местной достопримечательностью в виде озера и уезжать не собираются.

Краеведы развеяли миф о «мертвой деревне» в урочище Лихачево Волоколамского округа

Одно из урочищ Волоколамского округа окутано дурной славой. Как говорят местные жители, его не просто расселили: на этой земле несколько раз пытались жить люди, но место якобы проклято, и из раза в раз опустевает. Специалисты в области краеведения развеяли мифы о таинственном поселении.

Сейчас в поле, заросшем высокой травой, репейниками и кустарником, виднеется только старинная разрушенная церковь. Если проехать мимо этого места, на мобильном телефоне пропадает связь, а с двух сторон от узкой дороги свисают кусты и поломанные деревья. Путь выводит любопытствующих на заброшенный недострой, где когда-то хотели организовать новый поселок с кирпичными домами. При строительстве что-то пошло не так, и шесть двухэтажных домов с контрольно-пропускным пунктом остались пустовать.

С того времени и пошли слухи между жителями соседних деревень, что хозяева этого поселка погибли, в этом месте теперь «ходят привидения», а земля в Лихачёве нехорошая. Многие считают, что здесь нельзя ничего построить, и история началась задолго до появления дачного поселка. Жители начали вспоминать, что рассказывали старики. По слухам, сначала на этом месте жили люди язычники, охотились, рыбачили, избы ставили вкруг Капища. И жизнь шла богатая и весёлая. Потом пришёл новый владелец села.

Был повышен оброк. Построил деревянную церковь, но как-то сразу не заладилось: несколько селян умерло странной смертью, церковь погорела. Женщин обвиняли в отношениях с дьяволом, а поп даже возглавил вырубку реликтового леса. Местных жрецов истязали, и они провозгласили: «Луг на нашей крови ждёт погибель».  Согласно легендам, здесь несколько раз пытались возобновить сельскую жизнь, но ничего не получалось. По историческим данным, село находилось в лучшем состоянии даже в первое десятилетие после Смутного времени, когда владельцем его являлся Игнатий Тархов.

Дворяне Тарховы, перестав быть владельцами Лихачева, тем не менее, продолжали жить в уезде, владея землями в других местах края. Иван Федорович, поручик, служил в нижнем земском суде исправником (1783–1785). Василий Васильевич, секунд-майор, сын Рузского воеводы Василия Ивановича, судьей уездного суда в Волоколамске.  Межевание имения в 1768 году показало: пашня составляла 113 десятин, лес 257 десятин 2200 саженей, пруд, болота, река, усадьба. Всего 394 десятин, и 55 душ населения. Владельцы Лихачева были людьми небедными, но довольно прижимистыми, а так как они не имели в селе своих главных усадеб, то и вложения в эти имения были минимальными.

Особенно это проявилось в ситуации со сгоревшей церковью: они решили сэкономить и не строить новую.  В 1775 году владелица усадьбы в селе Ботово построила новую кирпичную церковь, не разбирая старой. В 1781 году лихачевские священники и земельные собственники купили у князя Василия Долгорукова-Крымского старую ботовскую церковь и обратились в Переславскую духовную консисторию с просьбой дать согласие на перенос ее в село Лихачево. Согласие было получено, церковь разобрали, перевезли и девятого мая 1783 года архимандрит Иосифо-Волоколамского монастыря освятил новоявленную церковь.

Она действительно не имела серьезных дефектов и простояла до 1848 года, когда исчезла в огне пожара. В начале XIX века в Лихачеве появились семьи Фроловых, Морозовых, Новиковых, Обуховых. После изгнания французов из России жизнь стала налаживаться: село насчитывало 20 дворов с населением 192 души (мужской пол составлял 89 душ). В 1852 году после пожара в селе построили новую деревянную церковь Святителя Николая и оформили землю под «новое» кладбище.

В 1960-х годах прокладывали новую дорогу между селами Спас, Пагубино, Рюховское и другими. В тот же период времени были уничтожены несколько церквей в близлежащих населенных пунктах, и происходило расселение небольших деревень и сел, в том числе и Лихачево. Поля вокруг церкви в советское время ровняли тракторами, остатки домов отодвигали к лесу. Как говорят специалисты, и сейчас в земле ближе к лесу можно обнаружить кирпичи от печек лихачевских домов. За церковью в селе находилось старое кладбище, где сейчас видны огромные ямы раскопанных могильников.

Целой осталась только могила красноармейца, который, по-видимому, был захоронен здесь в период Великой Отечественной войны. Говорят, иногда ее даже кто-то навещает.

Сейчас в урочище кроме могилы красноармейца, разрушенной церкви и раскопанных мест захоронения ничего не осталось. Говорят, заброшенный дачный поселок стоящий недалеко от урочища, снова хотят восстанавливать.

А пока множество любопытных жителей округа посещают урочище даже в темное время суток. Пугаясь окружающей пустоты, гости торопятся его покинуть. Некоторые даже рассказывают о нелепых видениях и случайных прохожих в странной одежде, гуляющих по пустынной дороге, ведущей в заброшенное село.