В православных и католических храмах каждое воскресенье, а иногда и ежедневно, совершается действие, которое является самым важным для верующих. Во время литургии священник выносит чашу и дискос с хлебом, которые после особых молитв верующие вкушают как самое святое. Согласно учению Церкви, это не просто освященный хлеб и вино, а истинные Тело и Кровь Иисуса Христа. Этот обряд, называемый Евхаристией (что значит «благодарение»), — не символическая церемония, а живое сердце христианской веры и практики. Об этом рассказал REGIONS священник из Подмосковья Матвей Степанов.
В основе таинства лежит конкретное историческое событие, описанное учениками Христа. Накануне своих страданий, на Тайной вечере, Иисус дал апостолам не просто хлеб и вино, а нечто иное.
«Представьте ту вечерю. Христос знает, что скоро произойдет. И вместо прощальных слов Он совершает действие. Преломляя хлеб, он говорит: „Это Мое Тело“. Подавая чашу, говорит: „Это Моя Кровь“. И добавляет: „Делайте это в Мое воспоминание“. Этим он установил не обряд воспоминания о себе, а таинство реального присутствия. С того вечера и до сегодняшнего дня Церковь выполняет эту заповедь», — поясняет священник Матвей Степанов.
Для первых христиан, многие из которых были евреями, привыкшими к пасхальной трапезе как напоминанию, это было новое слово.
Их встречи («агапы») всегда завершались «преломлением хлеба» — тем самым действием, через которое они, по их вере, реально соединялись с Воскресшим Господом.
Самый сложный для понимания вопрос: как и когда хлеб перестает быть просто хлебом? Церковное учение говорит о преложении, или пресуществлении. Это означает, что по молитве церкви и действию Святого Духа внутренняя сущность, или природа, хлеба и вина меняется, превращаясь в сущность тела и крови Христа.
«Это не магия, которую можно увидеть под микроскопом. Вино на вкус остается вином, хлеб — хлебом. Но для верующего сердца, для духовного взора — это уже иное. Мы верим, что здесь происходит то же, что и в момент, когда Бог, не переставая быть Богом, стал человеком в Вифлееме. Здесь Божественное соединяется с земным, но уже в форме святых даров», — отмечает отец Матвей.
То есть, меняется не химический состав, а самая глубина бытия этих веществ. Такой взгляд разделяют православные и католики.
Использование именно хлеба и вина имеет глубокий корень в человеческой культуре и библейской истории. Это не случайные предметы, а полные смысла дары.
«Хлеб — это то, что поддерживает нашу физическую жизнь, результат тяжелого труда от посева до жатвы. Вино — символ радости, праздника сердца, который с древности сопровождал важные события. Выбирая их, Христос как бы освящает самую основу нашей жизни: наш ежедневный труд и нашу способность радоваться. Он говорит: „Я — ваш главный Хлеб, без которого нет настоящей жизни. Я — ваша истинная Радость“», — говорит священник Степанов.
В православной практике используется квасной хлеб — просфора, символизирующая живое, «дышащее» тело Христа. В католической — пресная облатка, что напоминает о пресном хлебе иудейской Пасхи и быстроте земной жизни. Разница в форме не отменяет единства сути.
Для христианина Причастие — это не религиозный долг, а насущная потребность, источник сил и смысла.
«Представьте, что вы очень устали и ослабели. А вам предлагают самое лучшее, самое питательное и живительное лекарство. Так и здесь. Мы причащаемся, чтобы получить силы жить по-христиански в этом сложном мире, чтобы исцеляться от внутренних ран — обид, злости, уныния. Это встреча, которая меняет нас изнутри, делая нас чуть ближе ко Христу, чуть добрее и целостнее», — поясняет Матвей Степанов.
К этой встрече готовятся: стараются примириться с теми, на кого обижены, осознают свои ошибки на исповеди, читают особые молитвы и соблюдают пост. Все это — не формальность, а настройка души, подобная тому, как человек приводит себя в порядок перед важной и долгожданной встречей.
«Евхаристию невозможно до конца объяснить умом. Ее можно только принять верой и пережить, участвуя в жизни Церкви. Это как любовь или доверие — вы не можете научно доказать их реальность, но для вас они — самая главная правда. Так и здесь: для верующего Христос в Святых Дарах — такая же реальность», — резюмирует священник Матвей Степанов.
Таким образом, Евхаристия — это ответ на глубочайшую жажду человека соединиться с чем-то большим, чем он сам, с Источником жизни и любви.
Через простые вещи — хлеб и вино — верующие получают доступ к самой великой тайне, которая, по их убеждению, питает душу.
В материале REGIONS читайте, что предвещает Старый Новый год — народные приметы, в которые верили поколениями.
