Многие люди, приходящие в храм, ожидают встретить там особую атмосферу доброты и взаимопонимания, но иногда сталкиваются с противоположным: резкостью, нетерпимостью и колкими замечаниями от тех, кто, казалось бы, должен быть образцом христианской любви. Это противоречие может вызвать боль, недоумение и даже оттолкнуть от веры. Священник из Подмосковья Матвей Степанов объясняет читателям REGIONS, почему так происходит и как на это смотреть.
Важно помнить, что церковь — это не клуб святых, а больница для душ. В нее приходят люди со своими характерами, недостатками, старыми привычками и душевными ранами, которые не исчезают в одночасье после крещения.
«В церкви собираются живые люди. Со своими характерами, ранами, страхами, привычками говорить так, а не иначе. Внешняя церковность не возвращает человеку мгновенную мягкость и не отменяет старые реакции», — поясняет Матвей Степанов.
Иногда человек, стараясь вести благочестивую жизнь в миру, сдерживает свои негативные эмоции. А в церковной среде, которую он ошибочно воспринимает как абсолютно безопасную и «свою», может позволить себе сорваться, выплеснув накопленное раздражение на братьев и сестер по вере.
Путь веры требует от человека постоянной внутренней работы, борьбы с самим собой. Это может вызывать серьезное напряжение и усталость.
«Колкость иногда — это не гордость, а усталость. И не сила, а защита», — отмечает священник.
Стремясь к высоким евангельским идеалам и не находя в себе сил им соответствовать, человек может испытывать глубокую неудовлетворенность. Эта внутренняя боль и разочарование в себе самом нередко проецируются вовне, превращаясь в критиканство и нетерпимость к другим.
Так проявляется не сила духа, а, наоборот, человеческая слабость и неумение справиться со своими духовными трудностями.
Еще один фактор — своеобразная «профессиональная деформация». Человек, долго находящийся в церковной среде, начинает воспринимать ее нормы и правила как нечто само собой разумеющееся.
«Он начинает воспринимать духовное как привычное и забывает, что каждый приходит к Богу своим путем и своим темпом. Тогда нетерпение принимает вид строгости, а привычка — вид ревности», — говорит Матвей Степанов.
Такая «ревность не по разуму» заставляет человека жестко судить тех, кто, по его мнению, ведет себя неправильно: новичков, которые чего-то не знают, или тех, чья мера веры иная.
Защищая, как ему кажется, чистоту традиций, он ранит ближних, подменяя любовь и снисхождение формальным соблюдением правил.
Сталкиваясь с проявлением резкости в церковной среде, важно не делать поспешных выводов о вере в целом или о конкретном человеке.
Колкость и нетерпимость — это человеческие слабости, которые нуждаются в исцелении, как и все прочие. Они говорят о внутренней боли, усталости или заблуждении самого человека, но никак не отражают суть христианского учения о любви и милосердии.
«И если вдруг эта колкость ранит, важно помнить: она говорит о человеческой немощи, а не о Божией правде. Бог действует иначе. Он не обижает, не давит, не ранит словом», — заключает Матвей Степанов.
Церковь — это место, где все, и давно верующие, и новички, учатся любви, терпению и смирению. Этот путь долог и труден, и на нем неизбежны падения и ошибки. Понимание этого может помочь не принимать чужую резкость близко к сердцу и, со своей стороны, проявлять к немощным братьям то самое христианское снисхождение и терпение, которых нам всем так не хватает.
В материале REGIONS также читайте о том, как верующим описывают 40-дневный путь души после смерти — глубокий и символичный процесс, во время которого душа прощается с земной жизнью. Согласно религиозным традициям, этот период имеет огромное значение: именно в эти дни душа предстает перед высшим судом, посещая знакомые места и прощаясь с близкими людьми.
